Меню

Запорожский казак форма одежды



Почему запорожские казаки носят шаровары?

Шаровары – часть традиционной одежды запорожских казаков. С точки зрения обывателя, они выглядят смешно и несуразно. Интересно, а почему казаки носят шаровары?

Шаровары – традиционный предмет одежды многих народов мира. Необыкновенно широкие штаны носят некоторые жители Турции, Индии, Афганистана. Подобие шаровар есть у японцев и китайцев. Однако несмотря широкое распространение, шаровары более всего ассоциируются с запорожским казачеством. Зачем казаки носят эти широкие штаны?

Удобства ради

Несмотря на несуразный вид, шаровары очень удобно носить. Они не стесняют движения. Особенно это важно при верховой езде на лошади. Поэтому не случайно, что эта одежда полюбилась предкам запорожских казаков, которые славились, как отличные кавалеристы.

Нельзя сказать, что шаровары это изобретение казаков. Подобие шаровар носили за сотни и даже тысячи лет до образования Запорожской Сечи. Вероятно, впервые их примерили на себя древние племена азиатских кочевников, которые были предками киммерийцев, скифов, гуннов, сарматов, монголов, половцев. От них, в свою очередь, необычного покроя штаны переняли другие народы. Например, население Руси подобие шаровар носило ещё до татаро-монгольского ига.

Надевали «шаровароподобные» штаны и в Западной Европе. В 16-ом веке получили широкое распространение плундры или шаравоны .

В них щеголяли купцы, аристократы, представители королевских семей и солдаты в Испании, Англии, Франции. Плундры носили знаменитые конкистадоры, покорявшие индейские народы Америки.

Ещё относительно недавно в ряде армий Европы, в том числе в Советском Союзе, солдаты облачались в галифе.

Если присмотреться, то это знакомые нам шаровары. Только штанины у галифе широкие не по всей длине ног, а только в области бёдер.

Чтобы легче переносить зной

Запорожская Сечь по большей части располагалась на юго-востоке современной Украины. Лето здесь часто очень знойное. Носить какие-нибудь лосины в таких условиях просто безрассудно. Другое дело – широкие штаны. В них всегда «гуляет ветер».

Не случайно подобие шаровар носили и носят до сих пор, например, индусы. В Индии климат жаркий, влажный. Чтобы лучше переносить его, местные жители надевают широкие штаны, в которых человеческое тело меньше потеет.

Потому что верны традициям

Наконец, третья и самая основная причина – это традиции. Как шотландские горцы носят юбки-килты, так и запорожские казаки, верны своим древним обычаям, поэтому носят шаровары.

Помимо шаровар, казак облачается в жупан и рубашку-вышиванку. А посередине выбритой головы запорожца красуется длинная прядь волос – чуб. Всё это является частью канонического образа запорожского казака.

Источник

Экипировка воинов XVII века: казак армии Хмельницкого

Казаки, поднявшиеся в середине XVII века на войну, которую потом назовут Хмельниччиной, без сомнения, были хорошими воинами. Они не раз наносили тяжёлые поражения своим врагам и нередко воевали за границей в качестве наёмников, отлично зарекомендовав себя. В массовом сознании о казаках времён восстания Хмельницкого бытует немало стереотипов, далёких от реальности: то их именуют «запорожцами», забывая о реестровцах, восставшей шляхте и вчерашних крестьянах, то представляют лихим конным войском вроде татарского.

Новый интерактивный проект Warspot рассказывает о том, чем вооружалась, экипировалась и во что одевалась пехота Хмельницкого. Мы попробовали изобразить максимально правдоподобный портрет украинского казака XVII века — одного из воинов, громко заявивших о себе в те грозные времена.

Вооружение и части снаряжения казака обозначены значками-маркерами. Чтобы ознакомиться с историей и описанием интересующего элемента, наведите курсор на соответствующий маркер и щёлкните по нему.

Жупан

Распространённая версия гласит, что казаки (прежде всего реестровые) одевались более или менее единообразно, так как правительство выдавало им жалованье сукном. Проверки фактами это мнение не выдерживает. За всё время существования казачества доподлинно известно лишь об одной или двух «дачах сукон», а в 1619 году эта практика прекратилась. Поэтому казаки одевались так, как могли себе позволить, и шили одежду из той ткани, которую удавалось достать. Основной верхней одеждой казака был жупан, имевший общие черты как с польским жупаном, так и с кавказским или ногайским бешметом.

Жупан был однобортным, запахивался налево, спускался ниже колен или даже до щиколоток и расширялся книзу за счёт вставных клиньев ткани. Рукава жупана были длинными, широкими у плеча и сужались к запястью. Застёгивалась такая одежда на пуговицы, сделанные из кручёного шнура или металла (свинца или латуни). Многие жупаны обшивались шнуром по месту соединения верхней ткани и подкладки. Для пошива жупана часто использовалось сукно-каразея — простая шерстяная ткань в косую нитку с ворсом. Нередко в дело шло и обычное домотканое сукно, иногда турецкое сукно-габа и другие ткани. Наиболее дорогие жупаны зачастую шились из дорогих сукон или привозной киндячной (хлопковой) ткани. В зависимости от достатка владельца жупан мог подбиваться самыми разными тканями — от некрашеного льна до настоящего шёлка.

Огромной популярностью у казаков пользовалась сермяга (семиряга) — народная верхняя одежда из грубого сукна, по покрою схожая с жупаном. Сермяга шилась без подкладки, имела небольшой воротник, клинья по бокам и застёгивалась на левую сторону. Края одежды заворачивались внутрь и подшивались, а швы дополнительно армировались изнутри. Зачастую на сермяге не было пуговиц, и она застегивалась на крючки, места пришива которых иногда закрывались тесьмой.

По свидетельствам очевидцев, «старинные казаки» (то есть авторитетные ветераны казацкого войска) сознательно предпочитали именно сермяги из грубых сукон белого и серого цветов. Известно, что даже избранный в 1622 году гетман Голуб и вся его старшина были одеты в сермяги.

Читайте также:  Мужская одежда без рядов

О том, что в цветовой гамме казацкой верхней одежды нередко преобладал белый цвет, свидетельствуют польские источники времен Хмельниччины: они не раз упоминают о том, что после боёв «забелело поле казацкими трупами». Красные, синие, зелёные и жёлтые жупаны встречались реже и символизировали достаток владельца.

В целом к тому, что на них надето, казаки относились куда менее щепетильно, чем к тому, каким оружием им предстоит воевать. Венецианец Альберт Вимина упоминал о том, что во время войны казаки продают или пропивают ценную одежду, сами же одеваются очень просто. Того же мнения придерживался автор «Описания Украины» Гийом де Боплан. Современники отмечали, что даже на торжественные мероприятия (например, свадьбу сына Хмельницкого Тимоша) казаки нередко являлись «оборванными, зато отлично вооружёнными».

Личные вещи

Казак использовал нож для самых разных дел, включая, например, бритьё головы или бороды. Ножи были преимущественно прямыми и однолезвийными, различаясь рукоятью: в цельную деревянную ручку вбивался четырёхгранный черенок, находившийся у основания лезвия, либо на плоскую металлическую основу крепились деревянные или костяные накладки. Нож носился в футляре, сшитом из сложенного куска кожи. Среди археологических находок упоминаются боевые, столовые и рабочие ножи.

В походе казак нередко носил с собой и столовые приборы: ложку и даже вилку в чехле. Если ложка не вызывает особого удивления, то вилки в XVII веке ещё только входили в моду на большей части Европы, так что «лыцари» в данном случае проявляли немалую восприимчивость к прогрессу. Рукоять вилки делалась из рога и могла украшаться серебром.

В основном вилки были двузубыми, но попадались и более дешёвые однозубые «рожны» — фактически что-то вроде шампуров, которыми можно было снять с огня кусок мяса.

Гоголь в своём «Тарасе Бульбе» прославил казацкую люльку с табаком, за которую не жалко и жизнь отдать. На самом деле трубка вряд ли была ценным изделием и изготавливалась из керамики или дерева.

Вместе с люлькой казак носил кремень и кресало, которое изготавливали из плоских стальных полос с загнутым крючковидным верхним концом. С задней стороны кресала выковывались петельки для пальцев.

Личные вещи казак обычно хранил в сумке, хотя ложку или нож вполне мог носить за голенищем сапога, а люльку — на шапке. Сумки шили из кожи, ткани или из обоих материалов вместе. Как правило, казацкая сумка имела прямоугольную форму и шилась из одного-двух кусков кожи (ткани) с клапаном или завязками. Меньшие по размеру сумки служили кошельками и чаще всего крепились к поясу.

В тактике казаков важную роль играла полевая фортификация, поэтому непременным элементом снаряжения была лопата — копали в казацком войске много и часто.

Обувь

Основной обувью казаков были сапоги. Сапог обычно шился из четырёх кусков яловой кожи, составлявших передок, задник, голенище и мягкую подошву, на которую иногда набивалась железная подковка (вместо каблука). Обычно левый и правый сапоги были одинаковыми, лишь иногда голенища сшивались с внутренней стороны и позволяли различать их. Обувь была широкой, с тупым носком и доходила до середины икры.

На рисунках Боплана, Вестерфельда и Гондиуса встречаются и казаки в сапогах с полноценным каблуком — его делали из нескольких слоёв толстой кожи или металлической пластины.

Гораздо реже, чем сапоги, казаки носили постолы (лапти) — такая обувь была более распространена среди показаченных крестьян.

Огнестрельное оружие

Основным оружием казацкого войска было ружьё. Поговорка «казак без лошади что без крыльев птица» для армии Хмельницкого определённо не годилась: обзавестись сильной кавалерией казаки не могли. Что же касается артиллерии, то она стоила очень дорого и была маломобильной, а потому плохо подходила для степной войны. Каре пикинёров в степи также воевали не лучшим образом, к тому же хорошую защиту от вражеской конницы казакам давал табор из возов. В таких условиях лучшее, что можно было противопоставить противнику, — плотный ружейный огонь, и казацкое войско враги по праву называли «огненным».

Некоторые авторы пишут, что казаки имели при себе по два «огнестрела» сразу: длинный («семипядный») мушкет и короткое нарезное ружьё для прицельного огня. Это явное преувеличение: даже Хмельницкий не мог снабдить свою армию большим количеством винтовок. Да и мушкетов со стволами длиной в семь пядей (126–133 см) археологи не обнаружили. Поэтому рассказы о двух стволах на человека могли относиться к единичным зажиточным бойцам — прочие вооружались более скромно.

Вооружаться единообразно казаки не могли по весьма простой причине. Хотя в полковых и сотенных городах производилось какое-то количество огнестрельного оружия, абсолютное большинство стволов поступало к казакам из-за рубежа. «Огнестрел» покупали, добывали в качестве трофеев, получали в виде даров и помощи от московского царя. Возможно, король и магнаты посылали некоторое количество вооружения реестровым казакам. Так или иначе казацкое войско было вооружено очень разношёрстным оружием. Но разношёрстным не значит плохим.

Чаще всего казак стрелял в неприятеля из гладкоствольного мушкета или более лёгкой аркебузы, иногда из дульнозарядной винтовки. Реже встречались короткие бандолеты, карабины и пистолеты. Поступавшие из Москвы орудия убийства именовались «пищалями» или «рушницами», захваченные или купленные у турок — «янычарками». Кроме того, казаки, не мудрствуя лукаво, могли называть любое огнестрельное оружие «самопалом». Для простоты классификации всё, что имеет калибр до 15 мм, можно условно отнести к аркебузам, всё, что больше, — к мушкетам.

Читайте также:  Послеродовая одежда для беременных

Тяжёлые мушкеты XVI и начала XVII века, для которых требовалась подпорка, у казаков встречались очень редко, самих же подпорок археологи не находят вовсе. Судя по археологическим находкам, самым верным другом казака был средний по размерам мушкет с длиной ствола около метра и калибром 15–16 мм. Впрочем, и такие образцы могли пробивать латы польских гусар на расстоянии нескольких десятков метров.

Фитильный замок был изобретён раньше прочих. Специальным рычагом-серпентином зажимался тлеющий фитиль, нижняя часть рычага служила спусковым крючком. При нажатии фитиль соприкасался с порохом, насыпанным на полку, и поджигал его, после чего загорался основной пороховой заряд в стволе, и происходил выстрел.

В колесцовом замке использовался курок с зажатым в нём кусочком пирита или кремня. Под курком располагалось металлическое колёсико с насечками. Специальным ключом заводилась пружина, соединённая с колёсиком, после нажатия на спусковой крючок курок опускался на колёсико, и оно начинало крутиться. Трением металла о камень высекались искры, поджигавшие пороховой заряд.

Кремнёвый замок работал подобно обычному кремню с огнивом: нажатием спускового крючка спускался подпружиненный курок с зажатым кремнем, который сильно бил по стальному огниву и высекал искры, поджигавшие порох.

Известно, что у казаков не редкостью были новомодные кремнёвые и даже колесцовые замки — надёжные, но крайне дорогие. Такой прогресс в вооружении объясняется, скорее всего, наличием у «лыцарей» большого количества охотничьего оружия, захваченного в магнатских арсеналах.

Казацкие аркебузы обычно имели калибр в 10 или 12 мм, среди них также нередко встречались образцы с кремнёвыми или колесцовыми замками. Короткие бандолеты чаще всего имели ствол длиной 60–70 см.

Опанча

Поверх жупана казак мог надевать тёплую одежду: гермяк, опанчу, ферязь, делию, манту, катанку, копеняк или бурку. На казаке, изображённом на картинке, надета опанча. Это суконный плащ с меховым воротником и подкладкой из ткани.

Источник

Одежда запорожских казаков

Походной одеждой козаков были две пары шаровар, сорочка, кафтан из грубого сукна, шапка и свита с кобеняком .

В мирное время запорожцы одевались довольно богато: рубашка с шёлковыми застёжками, шаровары, красные сапоги. Поверх рубашки надевали кафтан, который мог быть шёлковым, парчовым или суконным. Кафтан подпоясывали широким шёлковым поясом, вытканным золотыми или серебряными нитями. Поверх кафтана носили свиту с разрезанными рукавами, которые, как правило, запирались на крючок и закладывались сзади под плащ, которым пользовались во время дождя. На голове запорожцы носили брыли , остроконечную меховую шапку или кобур — суконную красную шапку с бобровой опушкой. На кафтан через правое плечо на перевязи вешался самопал, за поясом — два пистолета и нож. Саблю в мирное время носили редко, только на Раду. В это же время поверх кафтана надевали стальную сетку-кольчугу. Бороду и голову брили, оставляя прядь волос в виде косы, которую закручивали за левое ухо три-четыре раза. Тяжелой обидой было взять запорожца за чуб — он был для него священным [1] .

В XVIII веке казацкая одежда состояла из двух главных частей: жупана и черкески.

Жупан был достаточно облегающим и длиной до колен, чтобы не мешать быстро вскочить на коня. Его застёгивали на крючок или пуговицу у воротника и подпоясывали поясом. Традиционно жупаны шили из обычного сукна или кармазина, особого сукна малинового или тёмно-красного цвета.

Военная старши́на носила длиннополый кафтан с разрезанными рукавами без пояса, а простым казакам запрещалось носить кафтаны.

В 1763 году гетман Кирилл Разумовский подписал специальную инструкцию о казацкой одежде, согласно которой жупан должен быть суконным, тёмно-синим с красными отворотами и подпоясанный красным поясом. Под ним должен быть белый полужупан и белые штаны. Шапка с чёрной смушевой околицей и низким дном. Плащ должен был быть синим.

Запорожская одежда имела то преимущество, что она не сковывала движений козака и была приспособлена к тёплому климату.

Источник

Мужская и женская казачья одежда – история и традиции

История казачьего костюма уходит корнями в далекое прошлое. Формирование казачества как особой народной группы, происходило столетиями и наложило отпечаток на обычаи, традиции, язык, одежду.

Казаки, представляли «беглый вольный люд», вобрали в элементы своей одежды традиционные мотивы, аксессуары тех народов, рядом с которыми они селились или контактировали, в силу исторических причин.

Первоначально казаки выглядели достаточно живописно: широкие шаровары, рубашка-вышиванка, сапоги и кобур – суконную красную шапку с меховой опушкой. Поверх надевался жупан (зипун) длиной до колен, но удобный, чтобы можно было передвигаться верхом на коне.

Особенности женского наряда

Со временем крой костюма и его элементы изменялись. Они наиболее ярко видны в мужской одежде.

Женский казачий костюм мало менялся с течением времени, зато в нем более выражены этнические особенности отделки и формы одежды, обуви, головных уборов. Это объяснялось тем, что женщины долго сохраняли в своей одежде традиционные черты наряда тех мест, из которых они пришли на Дон.

Кроме того, среди новоявленных казачек было много татарок, турчанок, ногайских женщин, которые попадали к казакам как пленницы. Они вносили в женские костюмы элементы своих народов, что делало одежду яркой и неповторимой. Головные уборы казачьих костюмов женщин тоже были разнообразны, порой, самых причудливых форм.

И только в XIX веке старинные казачьи костюмы женщин уходят в прошлое. Под влиянием городской моды им на смену приходит так называемая парочка: наряд, состоящий из юбки и кофты.

Читайте также:  Мужская одежда модный воротник

Места расселения казаков было довольно широки, но особенно велика их концентрация была на Дону и Кубани; позднее их поселения появились и на берегах бурного Терека. С точки зрения целесообразности их расселения, выбор этих мест был полностью оправдан. Долгое время юг России был недосягаем для императорской власти.

Казачья вольница, объединившая беглых крестьян, бунтарей, обездоленный люд представляла серьезную опасность для власти. Они не только хотели ей подчиняться, не выполняли указы, и распоряжения, но могли и физически уничтожить приехавшего к ним чиновника, если в его лице подозревали опасность ущемления своих прав. Поэтому чиновничье племя не стремилось лишний раз появляться здесь.

Влияние кавказских традиций

Близость Кавказа, который также был довольно закрытым для властей пространством, оказал непосредственное воздействие на вид казачьего национального костюма. Особенно заметны эти изменения были в одежде казачьего войска. Выяснилось, что наряд воина-горца значительно удобнее казачьего. Он не сковывал действий при передвижении верхом на коне, не мешал обращению с оружием.

Очень удобной оказалась бурка, которая согревала в холода, могла использоваться как надежное укрытие в холода. Кроме того, она стирала социальные грани: независимо от положения в обществе и достатка, она была у каждого горца и казака

К азачьи папахи

Привлекал внимание и головной убор. У кавказцев и казаков любимой была шапка – папаха. Шили ее из овчины. Она не была нарядной, но удобной и надежно защищающей голову. Казачья папаха выглядела иначе: низкой, с плоским верхом, или высокой конусообразной.

Для богатых казаков ее шили из собольего или куньего меха. Верх выполнялся из синего или красного бархата, расшивался золотом. Казаки победнее носили барашковую папаху или изготовленную из стриженого меха овчины, а верх изготавливался из цветного сукна.

Во время боевых действий казаки носили шапки, сшитые из меха волка, медведя или барана – только этот мех смягчал удар по голове.

Хоть у горцев и казаков шапки отличались по форме, они были обязательной принадлежностью и гордостью мужчины.

Казачьи папахи, называвшиеся в простонародье кубанками, высоко ценились, а их потеря считалась позором. В интернет-магазине КавказСувенир Али Аскерова можно выбрать в подарок папаху на любой вкус, которая станет достойным атрибутом настоящему казаку.

Черкеска – удобство и красота

Со временем претерпела изменения верхняя одежда казаков. Поверх зипуна (жупана) обычно надевался кафтан, но со временем ему на смену пришла элегантная, сидящая точно по фигуре черкеска. Украшенная газырями, которые первоначально имели не декоративное, а практическое назначение: в них вкладывались ружейные патроны – придавала вид воинской одежды.

Элегантность черкески покорила казаков, и они стали использовать ее как свой элемент одежды. Мода на черкески в начале XIX века пришла и в русскую армию. Ношение офицерами казачьего мужского костюма, куда входила черкеска, считалось особым шиком, а женщины были без ума от подтянутых молодых офицеров, щеголявших на балах в черкесках.

Широкие шаровары, которыми хвалились первые представители казачества, со временем стали значительно уже, что не только добавляло удобств при передвижении пешим ходом и на коне, но и значительно экономило деньги: ткани на шитье затрачивалось значительно меньше.

Удобство и красота горской мужской одежды привели к тому, что уже в 80-е годы XVIII века она почти полностью заменила прежний воинский костюм казака. Единая форма одежды казачьего войска Азовского, Таганрогского полков и крепости Дмитрия Ростовского стала состоять из кафтана, бешмета с узкими длинными рукавами и воротником-стойкой, шаровары, которые легко заправлялись в сапоги и кубанок с суконным верхом.

Как одевались на свадьбу

Казачий свадебный наряд был достаточно строгим. Невеста одевалась в «парочку» из однотонной светлой ткани, а голову покрывала кружевным платком или головной накидкой.

Значительно позже казачки стали надевать длинные белые платья, а волосы украшать восковыми белыми цветами.

Оружие воина-казака

Жених наряжался в военный казачий костюм с кинжалом. На ногах — кожаные сапоги со скрипом.

Экипировку воина-казака невозможно представить без оружия. В его арсенале было огнестрельное, но характерным считалось холодное: казачьи шашки, сабли, ножи. Выбрать в подарок оружие ручной работы можно в интернет-магазине Али Аскерова КавказСувенир.

Обязательной принадлежностью казака была нагайка – не менее страшное и эффективное боевое оружие, использование которого могло выбить противника из седла, обезоружить и даже нанести смертельные раны. Она отличалась компактностью, изготавливалась из кожи с мягким плетением, отличалась прочностью. Для удобства ее носили за голенищем.

В бою она висела на руке: темляк был сделан не в торце ручки, а в месте перехода рукояти в плеть. Это не мешало держать поводья лошади, в случае необходимости, плетка в любой момент могла оказаться в руке.

Использовали нагайки и в быту, как весьма эффективное «воспитательное средство»: непослушных детей и неверных жен не раз ими «охаживали» по спине и пониже. Не стеснялись и принародно наказать плетью и провинившихся казаков. Носить нагайку имел право только женатый мужчина.

Не являлась холодным оружием, но, в случае необходимости, могла защитить своего владельца от неожиданного нападения волчатка – более короткая нагайка. Ею первоначально действительно отбивались от нападения волков, а позднее стали использовать для самообороны.

За столетия казачий национальный костюм изменился незначительно, сохранил исторические и этнические особенности. Приобрести его элементы в качестве подарка любителям истории и этнографии можно в интернет-магазине КавказСувенир Али Аскерова.

Источник