Меню

Почему бояре носили одежду с длинными рукавами



Костюм княжеский, боярский

В XV — XVII веках появляется сарафан — длинная распашная одежда без рукавов, держащаяся на узких плечевых лямках и подпоясанная под грудью. Поверх сарафана надевалась короткая душегрея, которая также держалась на плечевых лямках. Душегрею шили из дорогих узорчатых тканей и обшивали по краю декоративной каймой. Изображенная на картина Маковского К.Е. девушка одета в белую рубаху, красные сарафан и душегрею, голову украшает венец с жемчужной поднизью, завязанный сзади красной лентой.

К.Е. Маковский «У околицы» 1890г.

Одна из разновидностей головного убора замужних женщин — кика. Она представляла собой твёрдую шапку с плоским верхом; по бокам иногда имелись части, прикрывавшие уши. Кику украшали жемчугом и вышивкой. На картине К.Е.Маковского изображена кика, богато украшенная вышивкой. Сзади волосы закрыты позатыльником, а лоб скрывает кружевное очелье.

К.Е. Маковский «Боярышня»

Особенностью костюма XV-XVII столетий было одновременное ношение большого количества одежд. Многослойность одеяния свидетельствовала о достатке человека, являлась главным критерием понятия красивого. Мужчины поверх рубахи надевали зипун — распашную одежду с узкими рукавами. Зипун доходил до колен и служил обычно домашней одеждой. На зипун надевалась иногда ферязь (ферезь), которая представляла собой верхнюю одежду без ворота, доходившую до лодыжек, с длинными, суживающимися к запястью рукавами; она застегивалась спереди пуговицами или завязками. Распространенным видом верхней одежды, надевавшейся на зипун, являлся кафтан. Кафтаны шили из дорогих узорчатых тканей, отделывали петлицами и пуговицами, тесьмой и галуном. Один из видов кафтана — охабень. Он имел четырехугольный откидной воротник, который доходил до половины спины. Длинные рукава были с разрезами, в которые можно было просунуть руки, а рукава завязывались узлом на спине. Обувью служили сапоги из сафьяна и бархата, с каблуками.

А.П. Рябушкин «Семья купца в XVI веке» 1896 г. Государственный русский музей

Зимой женщины носили шубы. Рукава шуб были длинными и узкими. По линии проймы в них делался прорез для продевания рук. Головными уборами служили горлатные шапки, названные так потому, что шились из горлышек пушных зверей. Такие шапки носили только представители боярских родов. По высоте горлатных шапок можно было легко установить знатность рода: чем выше шапка, тем знатнее род. Девушка, изображенная на картине А.П. Рябушкина одета в шубу, отороченную мехом, разрезанные сверху рукава свисают до подола. На голове девушки — высокая горлатная шапка.

А.П. Рябушкин «Московская девушка XVII века» 1903 г.

На картине М.В. Нестерова изображена девушка в древнерусском княжеском костюме. На ней узорчатый кафтан, из широких рукавов которого видны зарукавья нижней рубахи. На плечи княгини наброшен плащ-корзно, подбитый горностаем и застегнутый на плече фибулой. Голова девушки закрыта шапкой, поверх которой завязан убрус.

«Девушка у озера (Княгиня)». Конец 1910 — начало 1920 гг.

Большое значение в женском костюме принадлежало головным уборам. Девушки носили распущенные волосы или одну косу, в которую вплетали ленты, золотые и жемчужные нити. С древних времён у девушек головным убором? был металлический обруч. К нему прикреплялись височные кольца и налобные металлические украшения. Вокруг головы повязывали ленту. Иногда ленту наклеивали на твердую прокладку. Такой убор назывался чело кичное или венец. От него вдоль щек спускались рясы, а на лоб — поднизь — пряди из жемчуга с подвесками. Венец мог быть малым и большим, праздничным. Такой праздничный венец с жемчужной поднизью, завязанный сзади шелковой лентой, представлен на картине К.Е. Маковского.

К.Е. Маковский «Боярышня» 1884 г.

Для декоративного решения кафтанов использовали высокий стоячий богато расшитый воротник-козырь. Некоторые виды кафтанов подпоясывали кушаками и поясами, сделанными из кожи, шелка, парчи или бархата и украшенные золотой вышивкой, драгоценными камнями, металлическими бляхами. Одной из форм головных уборов была маленькая тафья, расшитая шелком и драгоценностями, надеваемая под верхний головной убор. Представленный на картине Маковского К.Е. боярин одет в зеленый кафтан с воротником-козырем, подпоясанный расшитым поясом. На голове боярина — вышитая тафья.

К.Е. Маковский «Боярин» 1880 г.

Икона XV века, изображающая первых русских святых, князей Бориса и Глеба, дает нам наглядное представление о княжеском костюме Киевской Руси. Князья одеты в длинные кафтаны, подпоясанные вышитыми поясами. На плечи наброшены плащи-корзно. Костюм дополняют круглые расшитые шапки с меховыми околышами и сафьяновые сапоги.

Икона «Борис и Глеб». Середина XIV века. Москва

Женский костюм в XV — XVII столетиях был чрезвычайно красочным. Верхние рубашки шились из цветных тканей. Такая рубаха именовалась красною, то есть красивою. Рукава рубашки продевались в прорези проймы верхней одежды, поэтому украшению их придавалось особое значение. Поверх рубашки надевали длиннополое распашное платье с широкими рукавами — опашень. Воротники были отдельными, не пришитыми к одежде. Они расшивались жемчугом и шелками. Стоячий и распластанный на плечах воротник назывался ожерельем, то есть окружающий горло (жерло). Парадным головным убором был кокошник. Твёрдая часть кокошника пришивалась к шапочке, которая полностью закрывала голову. Очелье кокошника украшали жемчугом и цветным стеклом, а к вершине прикрепляли покрывало из кисеи, падающее на плечи.?Кокошники также украшали жемчужными поднизями, которые крепились к передней части очелья и спускались на шею и лоб. Богатство праздничного костюма иллюстрирует картина Маковского К.Е., героиня которой одета в красную рубаху с расшитыми зарукавьями.

К.Е. Маковский «Боярышня у окна (с прялкой)» 1890-е г.

Характерной мужской одеждой на Московской Руси была шуба — объемная верхняя одежда с отложным воротником и широкими рукавами. Верх шубы покрывали тканью (атласом, парчой, бархатом, сукном), а подкладкой служил мех соболя, горностая, куницы, лисицы, песца, зайца, белки, а также овчина. Застегивали шубу на шнуры. Иногда рукава имели прорезь на уровне локтя для продевания рук. Нижние части рукавов свободно свисали. Бояре и дворяне носили шубы как зимой, так и летом, не снимая их в помещениях. Шубы были столовые (на легком меху, одеваемые к столу), санные и ездовые. Боярин на картине К.Е. Маковского одет в ферязь и шубу. На голову надета тафья.

К.Е. Маковский «Боярин с кубком»

Русский традиционный костюм XXI века.

Традиционный русский боярский костюм XXI века «Красная Москва»: платье, шубка, кокошник с ряснами, оплечье, поручи

Боярский костюм XXI века.

Боярский костюм XXI века от «Дома русской одежды Валентины Аверьяновой»:

Источник

Длинные рукава на одежде в Древней Руси имели особый смысл

Почему на одежде в Древней Руси были длинные рукава, можно узнать, углубившись в историю этого времени. Могли они достигать земли и имели прорези. Длинный рукав пришел на славянские и европейские земли из Византии, и на протяжении долгого времени занимал особое место в повседневной жизни людей. На Руси они указывали на социальный статус и не только.

Читайте также:  Моя одежда для путина

Появление длинного рукава как элемента одежды

Рукав как элемент одежды уже никого не удивляет. Но при этом мало кто знает, что у древнейших цивилизаций они полностью отсутствовали. Речь идет о таких цивилизациях, как египтяне, персы и ассирийцы.

В моду рукава вошли благодаря византийской эпохе. Из Византии эта деталь одежды распространилась на европейские страны, а также земли, которые населяли славяне. Прочно вшитый в одежду рукав вошел в повсеместный обиход только в XII веке.

После того как эта деталь одежды прижилась, она начала изменяться. Каких только видов их человечество не видело за несколько веков. Они были висячими, крылообразными, воронкообразными, мешковидными, фунтиковыми, кистеобразными, в складку, присборенными, с прорезями, причем это далеко не полный список моделей рукавов.

Рукава украшались вышивками, кружевом, разнообразными камнями в дань моде. Рукава отстегивали и прикреплялись к разным платьям, служа украшением. Во времена, когда еще существовали рыцарские турниры, дамы дарили их своим возлюбленным и кидали на арену в знак восхищения.

Активно экспериментировать с рукавами модельеры прекратили только в XX веке. В настоящее время они уже не так привлекают к себе внимание.

Длинные рукава на Руси

Верхняя одежда русского национального костюма имеет любопытную, отличительную от других народов, особенность – это широкие и длинные рукава с прорезями от кисти до локтя.

Долгое время наличие длинных рукавов на Руси считалось признаком принадлежности к привилегированному сословию. Засученные же рукава обозначали человека рабочего. Не случайно в народе ходила поговорка: «работать спустя рукава».

Она обозначает, что человек выполняет свою работу плохо, небрежно, кое-как. И действительно, боязнь испачкать рукав сказывалась на труде. В Древней Руси они к тому же имели непомерную длину. Поэтому для того, чтобы работать, их приходилось завязывать и фиксировать при помощи специальных браслетов. Свисающие же до земли рукава свидетельствовали о том, что их владелец не обременен тяжелым физическим трудом.

Выражением с противоположным смыслом стала фраза «засучить рукава». Когда люди так говорят, то подразумевают, что работа сделана добросовестно, усердно и старательно. Помимо этого, при помощи длинных рукавов в суровые российские зимы грели руки.

Знать не случайно шила себе наряды с длинными рукавами. Во время праздников и на пирах в таких нарядах можно было красиво отплясывать. Эффектно разлетающийся рукав делал руки похожими на крылья птиц.

Источник

Секреты старорусской одежды. Длинные рукава

Секреты «старорусской» одежды. Длинные рукава.

Часть первая. Исторический эскурс.
Это было в далекие и ужасные 90е. Квартирный кризис еще был, ибо совковость не сдавала свои позиции, но тем не менее автор, как ни странно, сумел «закрепиться» в однокомнатной квартире в «бабской» общаге. Это была отдельная детективная история с ОМОНом и выселением и заселением через 100 дней, подобно Наполеону Буонапарте, до или после острова Святой Елены.
Автору, в отличие Бонапарте, повезло, триумф заселения через 100 дней не окончился дальнейшими разборками. Как всегда любая территория так или иначе должна быть заселена, и вот одна «лепшая» подруга моей мадам пришла к нам жить.
Это вам ха-ха. А что делать, когда мадам, она уже начала работать после рождения киндера, уходила в ночную медиком? Представте себе ядреную, если не ядерную бабу в полном соку. Рядом. А киндер спит. А ведь и кухня есть.
Вот тут то я узнал на практике, какой у меня «человеческий тип психики». В общем не тронул, хотя нацел на меня был. С целью отбить. Такая вот женская дружба. В общем мадам ее потом бортанула, когда стала догадываться.
Я сидел на диване и смотрел на стоявший в углу телик. Тогда этого монстра советской эпохи я купил за 640 рубликов, а зарплату тогда выдавали раз в полгода, крутили понимаешь деньги.Счас бы прийти с веревочкой к начальнику, да и повесить, выдрав свои кровные за то время, ну да ладно.
Тогда я заявился в бухгалтерию ДОСААФ (или РОСТО уже?) и нагло заявил – «денги давай да!?». Бухгалтерша посмотрела через очки, как под микроскопом –что за мелочь тут свистит?- и осведомилась, с чего бы такая наглость простого тренера?
Причина была, тогда родился киндер, и принял тогда роды я сам, по системе Чарковского. (Спасибо Олегу Файзуллину, ученику Чарковского, который нас обучил на полном серьезе, по всей науке медицины и акушерства.)
Причина была серьезной и деньги были выданы. С ними я быстренько направился по магазинам, которые в этот день были многие закрыты, и только в одном я увидел громадный рекорд с пультом. Нуу, в общем вау, для того времени, по всей советской ойкумене все еще слышались стуки и трески ПТК (переключатель телевизионных каналов) советского телепрома. Вдвоем с Корсиканцем затащили монстра на 9 этаж и принялись настраивать.
Пока собиралась бабская тусовка, я прочитал инструкцию по применению и конечно ничего не понял, а посему пошел испытанным путем астрального путешественника. Заглотнул по принятой на то технологии «выхода» в информполе бутылочку пивка и все удивительным образом настроилось. Пока затуманенный мозг тупо соображал, очумелые ручки быстро набрали меню и настройки и все сами настроили. Все имеющиеся каналы.
Вот этот телик монстр я и смотрел, развалясь на диване. Слева, в углу, была моя мадам, обладательница меня. Неизменная бутылочка стояла на полу. А вот В…сидела на правом краю дивана. Поскольку я расслабился то вероятно потоки КИ, Праны или как ее там, Живы, пошли самотеком через разблокированные чакры и каналы. Говорю же, бутылка с пивком на полу. Опять же выход в астрал. (и сказал он, что это хорошо. И было действительно хорошо). Какаято часть моей энергии пробилась по правой руке через полусжатый кулак и попала на бедро В…, сидевшей дальше на диване.
-Ты наверное экстрасенс –сказала она – потирая бедро, так жарко от тебя от руки.
Хмм…Подумал я, но не придал значения, до поры обучения в академии, где и начал выходить в инет и узнал много чего разного. В том числе и по энергетике человека. Вот сей факт практики жизни и лег в основу этой заметки.

Читайте также:  Связан ли крой одежды с культурными традициями народа

Часть вторая.
Если кто смотрел мультики типа «вовка в тридесятом царстве», или про царевну-лягушку, то видел, странную на первый взгляд одежду у представителей элиты, бояр там или царей
а кто интересовался историей, то заметит престранную (на современный взгляд) одежду «средних» веков. Вот остроконечные конусообразные колпаки магов и звездочетов. Такие же, но с вуалями спускающимися с верха колпака у придворных средневековых красавиц. Высокие воротники охватывающие заднюю полусферу, кружевные воротники прикрывающие по всей вероятности шейную чакру, окружая ее эдаким волнистым ошейником. Пышные юбки кринолины, работающие по типу поля формы юрты. Разнообразные узоры разбивающие негативные мыслеграммы. Даа. Знали толк в одеждах обереге наши предки и вся та «древняя» цивилизация.
Так вот, и длинные рукава наших бояр имели смысл. Они имели «прорехи» через которые руки доставались и могли делать чтото прикладное. Высокие шапки бояр, как и цилиндры английских джентельменов тоже имеют значение, но о шапках потом.
Та, «старорусская» цивилизация, можно ее обозвать цивилизацией староверов, была построена на соблюдении законов высшей физики –магии. Рукава и были наполнителями для энергии вытекающей из рук. Имею в виду, длинные рукава. Взял себе комочек энергии из рукава и запулил куда нибудь. Сейчас то, ДЭИРовцы «лепят» шарики. А в то время обходились проще, запас уже был под одеждой. Сама одежда была оберегом. Кстати, известные ныне фуражки были принадлежностью магов, волхвов, ибо они были Витязями. Если кто не понял, то у человека есть такой «конус раскрытия». Вот фуражка и повторяет его форму.
Одежда была «пышной» и скрывающей фигуру. Превосходный оберег от мыслеграмм. Но…уже начала победоносную поступь «западная» цивилизация, цивизизация хищников. И вот уже в Англии, как и в России начали бороться с бородами. Появились «английские» парики, по количеству завитушек и длинне которых можно было догадаться о статусе сера или пера. Пышная одежда кондовой Руси уступала место облегающей европейской. А вот сие и есть необходимость.
От накопления «тонкой энергии» перешли к тратам и бешенному ритму жизни. Европейскому. Если кто помнит, то после обеда полагалось спать. Это как сиеста в Испании.Кэйф в Турции. Жизнь была неспешная и само течение цивилизации текло неспешно и благообразно. Пока все вокруг были «дикарями» не так знающие и применяющие ВЫСШУЮ физику, все было нормально. Можно было натравить пчел или медведей на римские легионы, как пишет Мегре. А можно устроить грозу, «накачав» эгрегор Перуна. Все работало до поры и времени, пока…
Не встала на ноги западная цивилизация. Началось строительство замков – монастырей, где находились не только воины-монахи, но и ученые. И маги. Над каждым таким замком, построенном на захваченном языческом капище – месте силы, возникал эгрегор. Отныне население окружающее замок, находилось под тайной властью соответсвующей религии.
Противопоставить каменным монстрам резонаторам храмам Запада Древняя цивилизация не могла. Деревянные Храмы несли другую функцию. Технологий запада не было. И уже иностранные мастера начали строить НАШИ каменные храмы. Так началась война ВЕР. Католичества и Православия и потом Ислама, который вовсю пользовался имеющимися захваченными храмами.
Тогда же началась война экономик, науки и прочих сопутсвующих всем войнам аспектов. И только западный или прозападный тип развития России, с их технологиями, мог сохранить страну как Державу.. Отсюда и тесная европейская одежда и снижение ВЫСШЕЙ Энергетики при возабладании практического действа.
Староверы, как приверженцы старины, преследовались. Они носили соответсвующие одежды, в том числе и с высоким воротником. Выделялись в общем. Потихоньку знатоки Древнего Знания ушли из современной цивилизации, храня знания РУСОВ в неведомых хранилищах до определенного момента, часа Х для земли РУСОВ.
Мы же живем в бешенном ритме европейского государства. Хорошо это или нет, судить каждому, но когда речь идет о сохранении государства, можно и посуетиться, ибо на постижении ДРЕВНИХ Знаний требуються годы и опыт жизни, чего современный ритм не позволяет сделать. Хотя…как показал опыт недавних «магических» бодалок (описано в «хрониках чаз махира»), людей ищущих и предрасположенных и ИДУЩИХ по ПУТИ отслеживают хранители Древних Знаний.
Так что, все в ваших руках.(и головах)

Источник

LiveInternetLiveInternet

Рубрики

  • Политика (419)
  • История (326)
  • CCCР- страна мечтателей, страна учёных (169)
  • Искусство (163)
  • Тайны (114)
  • Документальное кино (107)
  • ПОБЕДА! (67)
  • РукоДелие (57)
  • Музыка (31)
  • Библия (25)
  • Полезности (19)
  • ЗДОРОВЬЕ (19)
  • Моя семья (9)
  • Семь чудес света (7)
  • Интересно?! (372)
  • Красивые фото (79)
  • Национальный вопрос (516)
  • Познавательное кино (102)
  • Русь (183)
  • Сатира и юмор (79)
  • Сионизм (134)
  • Телепередачи (75)

Метки

Цитатник

НАРЯДНЫЕ САЛАТЫ НА СКОРУЮ РУКУ Как только наступила зима, к нам всё чаще начали заглядывать др.

Как установить Windows 10 с флешки. Несмотря на то, что многие пользователи критикуют Windows 10.

Идеи для рукодельниц

«Забытое» печенье Ингредиенты Яичные белки 2 шт. Сахар 100 г Вани.

Св. Валентин против ПЕРУНИЦЫ. Дива Додола была внучкой Сварога и дочерью Семаргла. В неё были .

Ссылки

Видео

Новости

Музыка

Поиск по дневнику

Друзья

Постоянные читатели

Сообщества

Рубаха — длиннорукавка

Рубаха — длиннорукавка.

Символика нательной рубахи в русской народной традиции глубока и интересна. В обыденной жизни рубаха была основной формой одежды, из льняного полотна шили и мужские, и женские рубашки, украшая их ткаными орнаментами и вышивкой. Древнерусские рубы были прямого покроя, туникообразной формы и кроились из перегнутого пополам полотна. Рукава делались узкими и длинными, у женских рубах они собирались в складки у запястья и закреплялись браслетами (поручами).

Во время ритуальных танцев, в обрядовых действиях рукава распускались и служили орудием колдовства. Об этом, кстати, повествует русская народная сказка о Царевне-лягушке. В описании иностранца (конца XVII в.) говорится: «Они (русские — С. Ж.) носят рубашки, со всех сторон затканные золотом, рукава их , сложенные в складки с удивительным искусством, часто превышают 8 или 10 локтей, сборки рукавов, продолжающиеся сцепленными складками до конца руки, украшаются изысканными и дорогими запястьями».

Белоусов Роман Леонидович. Плач Ярославны.

Орнаментированные вышивкой и ткачеством рубахи упоминаются и в «Слове о полку Игореве» — замечательном памятнике средневековой русской культуры. В своем плаче Ярославна хотела бы полететь кукушкой по Дунаю, смочить «бе брян рукав» (т. е. украшенный браным орнаментом) в Каяле реке и вытереть им кровавые раны мужа — князя Игоря. Магическая сила, сосредоточенная в рукавах рубахи, в алых орнаментах, должна излечить, зарубцевать раны, наполнить тело крепостью, принести здоровье и удачу.

Читайте также:  Дейзи одежда для кукол

изображена на серебряных с черневым рисунком ритуальных браслетах, предназначенных для плясок на русалиях, найденных в разных концах Руси (Киеве, Старой Рязани, Твери). Относящиеся к XII—XIII векам, эти браслеты-наручи предназначались не для парадного наряда, предусматривающего появление княгини или боярыни в храме, и не для простого повседневного убора, а для торжестве иного, но, очевидно, потаенного участия в прадедовских обрядах. Долгорукавка — женская праздничная рубаха из льняного или конопляного полотна, а также шёлка или парчи. Покрой долгорукавки мало чем отличался от обычной женской сорочки, но в отличие от неё имел очень длинные рукава. Сравнительно широкие у плеча, к локтю рукава заужались и по длине достигали подола рубахи, а иногда и длиннее (до 3,5-4 м). Рукава собирались у запястья в складки и застёгивались обручами или браслетами. Распускать их было принято только по праздникам в особо торжественных случаях. Так, например, на древнерусских браслетах XII века, изображены танцующие женщины с рукавами до земли.
Долгорукавки хорошо известны нам по русским сказкам. Танцующая царевна-лягушка закладывала в её длинные рукава снедь, с тем, чтобы затем показать чудеса гостям. Видимо, истоки этой сказки находятся в древних забытых обрядах, когда женщины с рукавами, длиной до земли, танцевали на русальях.

(В. Васнецов. Царевна-лягушка, 1901 г.)

Ритуальная «русальная» рубаха.
Время:
XII-XVI век.
Народность:
русские и славяне в целом.
Возрастная категория носившей:
15-30 лет.
Социальная категория носившей:
крестьянская девушка/женщина.
Работа
Ирины Жуковой.

Длиннорукавные рубахи были известны на Руси и в России в период с IX по XIX вв. Разумеется, этот вид одежды всегда был только праздничный и обрядовый, т.к. работать в такой рубахе сложно (отсюда, кстати, пошла известная поговорка про «спустя рукава»). Женщины носили праздничные долгорукавки, укладывая рукава в замысловатые складки и скрепляя их браслетами.

Как обрядовые, рубахи с длинными ложными рукавами надевались для обращения к облачным девам-Вилам, которые позднее стали зваться русалками. Вил почитали как духов деревьев и хозяек дождевых облаков. Русальные ритуалы исполнялись на Руси повсеместно примерно до 1500х годов. Позже они превратились в «областные особенности». В то же время, на Балканах девушки-«додолы» обращались в Вилам вплоть до конца XIX века.

В славянском пантеоне Вилы были подательницами дождя. Поэтому, им молились либо прямо на пашне (в случае засухи), либо в роще на берегу водоема (как часть ежегодного ритуала «русальной недели»). Обряд включал в себя обливание женщин водой. При этом капли, стекая с длинных ложных рукавов наземлю, имитировали желанный дождь. Кроме того, выполняя русальные танцы, девушки размахивали рукавами, как крыльями, приглашая к себе «облачных сестер» (по славянским поверьям, Вилы крылаты).

Гравировка на браслетах XII века, изображающая женщин в долгорукавках, отчетливо указывает на связь этих рубах с водой и дождем. Во-первых, рукава представлены в виде волнистых линий (а волнистая линия в русской и славянской традиции всегда символизировала воду). Во-вторых, одна из женщин держит в руках чашу. В земледельческих культах Евразии ритуальное возлияние всегда понималось как самый верный способ вызвать дождь. Так что, здесь явно показаны жрицы-«додолы» в момент выполнения обряда.

Ритуальное значение орнаментированных длинных рукавов подчеркивается на браслете из Старой Рязани тем, что изображенная здесь женщина, выпивая на языческом русальском празднике ритуальную чашу, берет ее через спущенный длинный рукав, в то время как мужчина держит чашу открытой ладонью. До конца XIX века сохранялась в Вологодской, Архангельской, Олонецкой и Московской губерниях традиция использования рубах-долгорукавок, имеющих рукава до двух метров с прорезями-«окошками» для рук как праздничной и свадебной одежды. Возвращаясь вновь к сказке о Царевне-лягушке, стоит вспомнить, что именно на подлинной свадьбе ее и Ивана-Царевича, где Царевна-лягушка впервые предстает перед мужем и его родственниками в своем настоящем облике Василисы Прекрасной, она совершает ритуальную колдовскую пляску. После взмаха распущенного правого рукава появляется озеро, после взмаха левого — птицы лебеди. Таким образом, героиня сказки совершает акт творения мира. Она, как и женщина на браслете XII—XII веков, танцует танец воды и жизни.

Русальная рубаха делалась чисто белой, без каких-либо красных и цветных вставок. Это и понятно: вряд ли духам растительности и воды понравилось бы присутствие огня (пусть даже и всего лишь символическое) в посвященной им одежде. В качестве украшения допускалась вышивка в технике «белым по белому» (в этой работе заменена белым «шитьем») и белое кружево.

Ложный рукав («крыло») шился длинным (до земли) и узким. По уровню запястья в рукаве делалось отверстие для кисти руки. Кроме того, между локтевым и плечевым суставами делался надрез, окантованый вышивкой или кружевом. Эта деталь вообще была присуща русским рубахам XIV-XVII вв., как мужским, так и женским.

В русской деревне долгорукавки были праздничной одеждой, надевавшейся с сарафаном, душе греей в особенно торжественные дни. Белые долгорукавки надева лись также невестой во время девичника, когда она исполняла свадебные причеты, прощаясь с девичьей жизнью, или, как говорили крестьяне, «убивалась». В этом случае долгорукавки назывались убивальницами.

Существовало три манеры ношения рубахи-долгорукавки. В одних селах женщины собирали рукава в мелкие горизонтальные сборки, закреп ляя рукав на руке узкими браслетами из ткани. В других деревнях на рукаве прорезалось отверстие для кисти, сам же рукав спускался вниз.

В XVIII—XIX веках долгорукавки были распространены на русском севере, в Центральной и местами Южной России. Они надевались с сарафаном, душегреей, венцом или кокошником. Однако одежда с длинными, спускавшимися до полу рукавами была известна еще в Древней Руси не только на севере Европейской части, но и в южных районах — в Киеве, Чернигове. В эпоху средневековья длинные рукава можно было увидеть у многих предметов одежды: шуб, однорядок, охабней, телогрей, опашней и т. д.


Слева: праздничная одежда, Московская губ., сер.19в. — рубаха, сарафан, передник, бусы янтарные
Справа: женская праздничная одежда, Рязанская губ., 2 пол.19в. — рубаха-«длиннорукавка», понёва, передник

Женская одежда Окского района с рубахами-долгорукавками. XIX в. Слева — женский костюм с поневой: рубаха-«долгорукавка», понева, передник «занавеска», головной убор «сорока» с позатыльником, бисерное ожерелье. В центре — девичий костюм с сарафаном-шубкой: рубаха-«долгорукавка», сарафан-«шубка», пояс, очелье, головной платок. Справа- костюм просватанной невесты: рубаха-«долгорукавка», понева, передник, венец-«коруна».

Источник