Меню

Одежда терской казачки описание



«История одежды терского казачества»

Работа представляет собой описание одежды терского казачества начиная с xv века и по настоящее время. Наибольшее внимание в работе уделяется военной одежде казаков, потому что казаки это прежде всего воины, защитники своей Родины и веры т.к. казаки не знали крепостного права их одежда всегда яркая, праздничная даже в будние дни.

Скачать:

Вложение Размер
Презентация «История костюма терского казачества» 2.18 МБ
«История костюма терского казачества» текст 29.48 КБ
Предварительный просмотр:

Подписи к слайдам:

Подготовила ученица 9 «б» класса Пархоменко Кристина

Казаками с конца 15 века называли вольных людей, работавших по найму или несших военную службу на пограничных окраинах России. Казаки, служившие на Кавказе на нынешней территории Чеченской республики, получили по месту службы имя «гребенских» (от старого казачьего слова гребень – гора), а позднее «терских» (по названию реки Терек). Впервые казаки появились на Северном Кавказе в 1578-1579 гг., когда по требованию Турции русская крепость на реке Сунже была снесена.

Горская одежда, приспособленная к укладу местной жизни, была принята и освоена казаками, как мужчинами, так и женщинами. Мужчины носили кавказскую бурку, бешмет, папаху, башлык, черкеску. Украшали себя кавказским поясом, кинжалом и газырями с металлическими или серебряными наконечниками. Праздничная одежда казака висела в избе на видном месте: несколько черкесок разных цветов, украшенных простыми и серебряными газырями, мягкая праздничная обувь — сапоги, ноговицы и чувяки с чулками, обшитыми галуном или бархатом. Чеченцы, ингуши, кумыки, черкесы, ногайцы в свою очередь, многое из одежды переняли у русских. «Последствия сближения с русскими, – отмечал в 1859 году современник, – были очевидны». Детей стали одевать в рубашки. А с течением времени и взрослые стали пробовать носить одежду европейского покроя.

большое значение в Уральском, Оренбургском, Сибирском и Амурском войсках.

Предварительный просмотр:

МОУ СОШ № 5 с. Журавского

«История одежды терского казачества»

Ученица 9 «б»класса

Работа представляет собой описание одежды терского казачества начиная с xv века и по настоящее время. Наибольшее внимание в работе уделяется военной одежде казаков, потому что казаки это прежде всего воины, защитники своей Родины и веры т.к. казаки не знали крепостного права их одежда всегда яркая, праздничная даже в будние дни.

К работе прилагается презентация.

Казаками с конца 15 века называли вольных людей, работавших по найму или несших военную службу на пограничных окраинах России. Казаки, служившие на Кавказе на нынешней территории Чеченской республики, получили по месту службы имя «гребенских» (от старого казачьего слова гребень – гора), а позднее «терских» (по названию реки Терек).

Впервые казаки появились на Северном Кавказе в 1578-1579 гг., когда по требованию Турции русская крепость на реке Сунже была снесена.

С XV века казаки одевались в самую разнообразную одежду сочетая элементы русских, кавказских, турецких, персидских костюмов. (слайд 4) В 1800 г. Указом Павла I вводится единая форма одежды для казаков и войсковых офицеров. ( слайд 5). При этом подчеркивалась обязательность ее ношения, а также отмечались особенности покроя, цвета. Войсковая принадлежность у казаков определялась цветом лампасов, форму без лампасов могли носить только казаки Терского и Кубанского войск. Особое место в комплекте мужской одежды занимала шашка. Казак мог продать или потерять все, но только не крест, шапку или шашку. В военной форме казаков было особенно много заимствований из традиционной горской одежды С 1800 года одежда состояла из следующихэлементов:

Бешмет . ( слайд 6) , верхняя плечевая одежда тюркских, монгольских и кавказских народов, плотно облегающая грудь и талию, доходящая, как правило, до колен, с невысоким воротником-стойкой. Надевался на рубаху под халат или черкеску, но нередко (особенно в быту) носился самостоятельно. В зависимости от достатка шился из шелка, хлопка, шерсти Мог быть стеганым, одноцветным или узорчатым. Покрой имел местные варианты, особенно разнообразной была форма рукавов: узкая или широкая, прямая или с отворотом. Он шился в талию, а ниже пояса расширялся за счет шести клиньев. По бокам делали разрез длиной 12-14 см.

Башлык (слайд7) суконный головной убор в виде широкого остроконечного капюшона с длинными концами-лопастями, из сложенного вдвое куска материи. Шов проходил сзади. На Северном Кавказе Б. надевали на шапку, а не прямо на голову, как вГрузии. Концы, обмотав вокруг шеи, спускали назад. Иногда носили на плечах, скрестив лопасти на груди, в холодную ясную погоду обвязывали талию. При хорошей погоде или в торжественных случаях Б. вешали сзади на плечах. П Повседневные Б. шили из узкого домашнего сукна, иногда довольно грубой работы, составляли порой из нескольких кусков. Праздничные изготавливались из белого, черного, серого или окрашенного в красный цвет домашнего сукна тонкой работы. Особенно ценилось мягкое, теплое и красивое по цвету сукно из верблюжьей шерсти. Широко применялось и тонкое фабричное сукно разных цветов.

Бурка (слайд 8) верхняя одежда в виде плаща — накидки без проемов для рук, валяная из грубой шерсти. Название, вероятно, от русского обозначения цвета — «бурый». На Кавказе Б. изготавливались кустарным способом, а с 1888 г. и на Тифлисской войлочной фабрике. Прототипом Б. были простейшие накидки из войлока и грубого сукна. Она защищала от дождя, снега, холода, жары, ветра. На привале служила подстилкой и одеялом одновременно. Наброшенная на колья, играла роль заслона или палатки. Одетая на плечи, маскировала оружие и спасала его от сырости. Для XVIII-нач. XIX в. была характерна короткая, колоколообразная Бурка, с покатыми и узкими плечами.В ХХ в. сложился второй тип — с прямыми, очень широкими (до метра) плечами и почти не расширяющимся книзу силуэтом. Кроилась с двумя швами по бокам, образующими жесткие выступы на плечах (нередко с деревянной подложкой)к периоду первой мировой войны, а широкое распространение — к годам гражданской. На Северном Кавказе особенно ценились легкие и плотные адыгские Б. Карачаевские были теплее, но тяжелее. Красивые и высококачественные Бурки изготавливали в Аварии

Черкеска (слайд 9) представляет собой распашной однобортный кафтан без ворота . Изготовляется из сукна темных цветов: чёрного, бурого или серого. Обычно немного ниже колен (согревать колени всадника), длина может варьироваться. Кроится в талию, со сборами и складками, подпоясывается узким ремнем, пряжка ремня служила кресалом для высекания огня. Поскольку воином был каждый, это была одежда для боя, не должна была стеснять движений, поэтому рукава были широкие и короткие, и только старикам рукава делали длинными — согревающими кисти рук. Отличительной особенностью и хорошо узнаваемым элементом являются газыри . С каждой стороны груди на черкеске носили от 9 до 11 газырей. В русской армии газыри употреблялись всеми, кому полагалась черкеска. (от тюркск. «хазыр» — «готовый»), перехваченные тесьмой специальные кармашки для пеналов, чаще — костяных. В пенале была мерка пороха и завернутая в тряпицу пуля, отлитая для конкретного ружья. Эти пенальчики позволяли зарядить кремнёвое или фитильное ружье на всем скаку. В крайних пенальчиках, расположенных почти подмышками, хранили сухие щепки на растопку.

Кучма (слайд 9) — низкие круглые шапки с узким вертикальным меховым околышем и меховым околышем и матерчатыми вершками, сшитые в форме цилиндра или усеченного конуса, мегерки — головной убор с узким околышем и высокой грушевидной тульей, по форме он подобен митре.

Существовало большое разнообразие сапог — без сапог верховая езда невозможна, да и по сухой степи не пройдёшь босиком. Особой любовью пользовались мягкие сапоги без каблуков — ичиги и чирики — туфли-галоши, которые надевали либо поверх ичиг, либо поверх толстых чёсаных носков, в которые заправлялись шаровары. Носили и башмаки — кожаную обувь с ремнями, названную так потому, что изготовлялась она из телячьей кожи (тюркск. башмак — телёнок)

Формы одежды Терских казаков неоднократно изменялись в истории казачества, но к началу ХХ века (слайд 11) они приняли более или менее упорядоченный вид, что явилось результатом многочисленных приказов по Военному ведомству /ВВ/ и по Главному управлению казачьих войск.

Основным отличием обмундирования терских и кубанских казаков от других казачьих войск России было то, что только два этих войска носили форму кавказского образца без лампасов: черкеску с бешметом присвоенного войску цвета, папаху, бурку.

Одежда терских казачек

Традиционный женский костюм сформировался к середине 19 века и имел русско-украинскую основу. Красивая одежда поднимала престиж, подчёркивала достаток, отличала от иногородних. Во все времена у любого народа была особая одежда, отличная даже от соседних областей. Зная об этом, кубанцы сразу же узнавали приезжих.

У казаков были свои традиции и свои модницы. Казачки очень любили наряжаться, поэтому костюм для них имел большое значение. Не было казачки, которая не умела бы ткать, кроить одежду, шить, вязать, вышивать, плести кружева.
Одежда у казачек различалась, согласно существовавшим традициям, по месту их происхождения. Яркость, веселость, независимость характера казачки отражены в ее нарядах.

Первое время казаки-переселенцы в большинстве своем не были состоятельными. Поэтому казачьи жены и дочери поначалу надевали красивую праздничную одежду только по очень торжественным случаям, украшая себя по обычаям прежнего места жительства. И насколько разными были люди, настолько разными были и их костюмы. Однако со временем все так смешалось и переплелось, что появился новый наряд кубанский.

Праздничную одежду шили из шёлка или бархата. Повседневная (слайд 13) одежда казачек состояла из длинной исподней (нижней) рубахи с длинными рукавами и круглым слегка присборенным воротом, кофточки и юбки из ситца. Поверх рубахи надевали несколько юбок: нижнюю ситцевую, затем холщевую (сотканную из конопляных ниток) и одну или больше из фабричных тканей сатиновых, ситцевых, а то и шелковых. Шили их первое время из 5-6 прямоугольных кусков материи и продергивали через них шнур. Потом появились «кошеные» юбки плотно облегающие фигуру.

Праздничную одежду шили из шёлка или бархата (слайд14)

Вместо рубахи надевали и просто белую юбку с пришитой к ней отделкой. А вот праздничные кофты («кирасы») шили короткие, до пояса. Застегивались они сбоку или сзади большим количеством мелких пуговиц. Длинные рукава, иногда со сборками на плечах, сужались к кисти. Украшением служили все те же оборки, кружева и тесемки, а также разноцветные бусы на шее. Важной деталью был фартук, он мог быть любой модели черного или белого цвета и обязательно с оборками и кружевами.

Дополняли всю эту красоту черные или красные лакированные сапожки на каблучке и с блестящими застежками, при этом на ногах казачки обязательно должны были быть чулки, ведь даже летом без них и с короткими рукавами невестке запрещалось показываться перед свекром.

Юбки шили из ситца и шерсти, широкие, в пять-шесть полотнищ (полок) на вздёрнутом шнуре, для пышности присобранные у пояса. Внизу юбка украшалась кружевами, оборками, мелкими складочками. Холщовые юбки на Кубани носили, как правило, в качестве нижних, и назывались они по-русски — «подол». Нижние юбки надевали под ситцевые, сатиновые и другие юбки, иногда даже по две-три, одна на другую. Самая нижняя была обязательно белой.

Из той же ткани, что и верхняя юбка, шилась кофта. В зависимости от покроя она называлась кофтой, блузкой, кирасой. Блузки и кофты шили свободного покроя, без талии, на полчетверти ниже талии, с застежкой сзади или сбоку, с воротником-стойкой и длинным или до локтя рукавом, присборенным у плеча, а ниже облегающим. Блузки отделывали гипюром, лентами, кружевами, закладывали складки.

Иногда блузки шили на кокетке. Кираса это плотно облегающая кофта с небольшой баской до бедер, узкими длинными рукавами, у плеча присборенными, с воротничком-стойкой, застегивавшаяся спереди на множество мелких пуговиц, которую носили только молодые женщины. Со второй половины 19 века распространился такой вид, как «парочка» (юбка — кофта). В богатых семьях парочку шили из шёлковых или шерстяных тканей, а в бедных — из ситца. Блузка могла быть приталенной или с басочкой , но обязательно с длинным рукавом, отделывалась нарядными пуговицами, тесьмой, самодельными кружевами, гарусом, бисером.

Юбок надевали несколько: нижние по подолу отделывали кружевами, верхние, особенно праздничные, расклешенные, имели внизу широкий волан брызжу, отделанный лентой, полоской кружева, плиса.

Важный элемент костюма казачки головной убор. Казачки носили кружевные платки, а в XIX веке — «колпаки», «файшонки». Волосы женщины заплетали в две косы, которые на темени свертывали в круг. Покрывали голову небольшим шелковым или ситцевым платком, концы которого завязывали на затылке. Сверху накидывали большой тканевый или вязаный платок с загибом посередине. Девушки заплетали волосы в одну косу, спуская ее до талии, голову большей частью повязывали красным шелковым платком. Украшения казачек не отличались от украшений женщин соседних горских народов. Девушки-казачки носили серебряный пояс кавказского образца, на шее – крупный или мелкий янтарь, бусы с припаянными к ним серебряными монетами, в ушах – большие серебряные с чернью серьги, на руках браслеты и кольца.

На основании проведённого исследования, я пришла к выводу, что казаки, самые верные своим обычаям и традициям люди , что особенно ярко демонстрирует их одежда, практически не изменившаяся в основных деталях с 15 века. Это позволило безболезненно узаконить обязательный минимум мужской и женской казачьей одежды.

Источник

Алина Хасанбекова

У каждого народа есть свой национальный костюм, который отличается от других и придает некий колорит этому народу.

Наиболее щепетильное отношение к одежде бывает у прекрасной половины человечества и именно по женскому костюму народа наиболее ярко выражается его самобытность и образ.

В качестве яркого костюма по цвету можно привести в пример женский казачий костюм, который отличается своими красочными расцветками.

Отметим, что в стародавние времена в каждой местности, где проживало казацкое общество, были разные женские костюмы.

Учитывая то, как во все времена прекрасные представительницы пола относились к своему внешнему виду, не трудно догадаться, что несмотря на различные казачьи общества, сформировавшиеся на разных территориях, все они имеют свою отличительную черту в одежде.

Костюм у Донских казачек

У Донских казачек костюм индивидуализируется своей красочностью узоров на одежде, в то время как Терские казаки придерживались более сдержанного стиля.

Сама одежда у казацкого населения Дона в целом была пышной, свободные кофты с длинными или в четверть рукавами в стиле фонарика, длинные юбки клеш или со складками, также они носили и шаровары.

При этом у казачек с верхнего и нижнего Дона некоторые элементы гардероба тоже отличались.

Например, у женщин с Нижнего Дона были широкие шаровары, а Верхнедонские казачки носили узкие, похожие на брюки-дудочки. Также между собой отличалась повседневная и праздничная одежда у казаков. В основном у Донских казачек встречалась одежда в ярких красно-голубых цветах.

Одежда у Терских казачек

У Терских казачек одежда отличалась некой сдержанностью, несмотря на то, что цвета в костюмах были не темные, в основном в спокойных красных оттенках.

Национальная одежда терских казачек выглядела не слишком пышно, при этом нельзя было сказать, что она скучная, а наоборот она была весьма интересной, несмотря на свою скромность.

Некий колорит одежде придавали элементы украшения в кавказском стиле, которыми сопровождался их костюм. На прямое скромное платье с длинными прямыми чуть широковатыми руками сверху одевалась накидка, отличавшаяся оттенком цвета, к ним добавлялся сверху серебряный пояс и висячая до низа груди широкая серебряная цепочка.

Источник

Костюм казачки сквозь века. Часть 2. Гребенские казачки

Всех благодарю за проявленный интерес к моей публикации о костюмах казачек . Для заинтересовавшихся написала подробнее об одежде гребенских казачек.

С тобой одною Лермонтов вдвоём
Пел песню колыбельную.
Такую,
Что до сих пор растёт богатырём
Праправнук твой, о Родине тоскуя,

О, как любил тебя Толстой потом
(Ты на него тогда и не глядела),
И он жалел, что не был казаком,
Но ты никак об этом не жалела!

Отрывок из стихотворения .Н.Н. Туроверова «Казачка»

«Казачий Союз»,
г.Париж (Франция)

История гребенских казаков полна тайн и загадок. Об их происхождении, расселении на берегах Терека ученые до сих пор ведут споры. Однако известно, что гребенцы прибыли на Кавказ примерно в XV-XVI веках. Их предками были рязанские казаки и новгородские ушкуйники. Поначалу гребенцы жили за пределами Российского государства, управляли их поселениями выборные атаманы. С 1711 года сформировано Гребенское казачье войско под юрисдикцией Русского государства.

Ближайшими соседями гребенцев были чеченцы, которые оказали влияние на их культуру и быт. Гребенцы строили жилье по примеру горцев, мужчины стали носить черкески как у чеченцев, нередко и женились на чеченках.

«Таким путем горянки внесли элемента своей красоты в красивый и без того тип казачий, и по этой-то причине население терских станиц довольно резко отличается красотою от прочих жителей северного Кавказа.» (Воспоминания о былом В-ИЙ, А.)

Князь Юрий Павлович Гагарин, который в 1846 году останавливался в станице Червленой, был поражен красотой казачки Авдотьи Догадихи: «— Хотя ей было уже лет за тридцать, — вспоминает князь, — это была замечательная женщина. Она была высокого роста, бюст ее бросался в глаза всякому. При редкой стройности стана, необыкновенной белизне цвета кожи, голубых на выкате глаз, при черных как смоль волосах, эффект был поразительный. Мне в первый раз в жизни, — сознается он, — пришлось увидать такую женщину. Войдя к ней, я казался встревоженным и изумленным; я никогда не предполагал, что могу встретить между простыми казачками типы такой изящной красоты».(Сергей Чекалин «Куда несетесь вы, крылатые станицы?»)

Казачка Дунька Догадиха стала прототипом образа красавицы Марьяны из повести Л.Н. Толстого «Казаки». Ее колыбельная песня, которую она пела над колыбелью своего племянника, стала вдохновением М.Ю. Лермонтова для написания «Казачьей колыбельной». Речи о ее красоте дошли и до Александра Дюма, который даже приехал в станицу Червленную, чтобы повстречаться с красавицей. Ко времени его приезда Догадиха уже умерла и Дюма был уверен, что о ней Лермонтов написал в стихотворении «Дары Терека»:

Я примчу к тебе с волнами
Труп казачки молодой,
С темно-бледными плечами,
С светло-русою косой.
Грустен лик ее туманный,
Взор так тихо, сладко спит,
А на грудь из малой раны
Струйка алая бежит.
По красотке-молодице
Не тоскует над рекой

Лишь один во всей станице

Казачина гребенской.
Оседлал он вороного,
И в горах, в ночном бою,
На кинжал чеченца злого
Сложит голову свою».

Однако, данное представление Дюма было ложным. Авдотья умерла гораздо позже Лермонтова.

Несмотря на влияние соседей, гребенцы сохранили свою веру (они были старообрядцами), язык и традиции. Достоверно сейчас не известно, как выглядел костюм гребенской казачки до XVIII. В одном из музеев хранится терский косоклинный сарафан, который принадлежал гребеничке. Однако период, в который его носили достоверно еще не известен. В одной из книг известного дореволюционного историка терских казаков — Караулова записаны образцы речь гребенской старушки, которая рассказывала, что их матери выходили замуж в похожих сарафанах, которые шили из красивой парчевой ткани, похожей на ту, что носят священники.

С начала XIX века в гардеробе казачек появляются бешметы. В начале 1802 года Кореев Е.М. запечатлел гребенских казаков того времени на своих гравюрах.

Костюм незамужних гребеничек середины XIX века можно увидеть на акварелях князя Григория Григорьевича Гагарина.

Портрет Аксиньи Федюшкиной

Портрет Аксиньи Федюшкиной

Портрет Арнаутова с дочерью

Гребенички носили кафтаны (или бешметы) с длинными (до кисти) рукавами и фуфайки с рукавом по локоть. Дорогие бешметы шили из атласа или шелка, обшивали их узким галуном. Застежками служили серебряные с чернью азиатские петли от 6 до 10 пар разной величины и формы. Петли нашивали на бархат, плис или красный козловый сафьян, обшитый туго серебряным галуном. Обычные ситцевые бешметы не украшали.

Цвета бешметов и фуфаек предпочитали ради прочности чёрный, но носили также голубого, коричневого и иногда зелёного цвета и других цветов.

Рубашки, которые носились под бешметом или фуфайкой, шились длиною по щиколотки и имели весьма широкие рукава. Будничные рубахи были ситцевыми, нарядные — из персидского канауса.

Поверх бешмета или фуфайки надевали серебряный галунный пояс по кавказской моде. На шею вешали янтарные, коралловые и другие бусы с припайкою к ним серебряных монет; цепочки серебряные, старинные с большим восьмиконечным крестом. В ушах носили старинные серебряные с чернью серьги, а позже и европейской работы.

Костюмы гребенских казачек, представленные в музеях.

Основным отличием замужних и молодых гребеничек служил их головной убор. По описаниям дореволюционных авторов (Ф.С. Гребенец, И. Кулебякин), замужние женщины заплетали на голове две косы и складывали их кружком в передней части головы. На висках оставляются «букли». На косы сверху надевается «подкосник» в форме круга с обращенной вперед осью. Сверху надевается «сорочка» (чепчик) и голова подвязывается «стягишом» (небольшой платок, согнутый пополам, углы которого завязываются позади головы, обычно из красного шелка). Поверх всего головного убора надевалась «ширинка», которая представляет из себя большой платок (праздничный — шелковый, будничный — батистовый).

Описанный головной убор встречается на фото замужних казачек в плоть до начала XX века. На него мало обращают внимание, поскольку верхний платок стал завязываться на русский манер и практически закрывает все остальное, однако если обратить внимание на то, что платок сильно увеличивает размеры головы и из-под него выглядывает край еще материи, то можно делать вывод, что казачка на фото уже замужем. Подобные головные уборы у горянок и других казачек не встречались.

Портрет казака Гребенского полка Федула Федюшкина и его первой жены. Г.Г.Гагарин

Е.Е. Лансере. Портрет казачки станицы Старогладковской Елены Тамазиной.1928 г. Бумага, гуашь, темпера.

Теперь перейдем к сходствам и отличиям костюмов гребенских казачек и местных горянок.

Для начала, обратимся к старинным фотографиям горянок и казачек. Как ни странно, фотографий чеченок гораздо меньше.

На фото классический чеченский праздничный наряд. Второе фото уже советских времен, но платье образца конца XIX века. Здесь мы видим нагрудные застежки, которые крепились на нижнюю рубаху, длинные распашные рукава и распашную юбку верхнего платья.

Костюмы других соседей — ингушек отличались наличием шапочки.

Осетинки, адыгейки (черкешенки, кабардинки), карачаевки и балкарки также носили шапочки различных форм. Сами их костюмы были более сложными, включали в себя еще различные кафтанчики нарукавники, длинные свисающие нарукавные подвески овальной и прямоугольной форм. Нагрудники пришивались как на нижние кофты, так на кафтанчики, так и одевались отдельно. Платья и головные уборы обшивали орнаментами.

Примеры женских костюмов народов Кавказа.

Костюмы гребенских казачек на фото конца XIX — начала XX веков.

Спустя время гардероб казачек пополнялся платьями по европейской моде и «парочками». Однако, неизменной остается их любовь к украшениям, которые назывались «припойки».

Благодаря бережному отношению к платьям своих мам и бабушек, некоторые гребенички выходили замуж в традиционных платьях до 40х годов ХХ века.

На фото свадьба. Ноябрь 1937 год. Пимичева Зинаида Федоровна и Иничкин Петр Герасимович, ст. Червленная.

К сожалению, времена расказачивания, гражданской войны, чеченских войн привели к утрате памяти потомков о традиционных костюмах предков, и все чаще гребенских казачек можно встретить в традиционных «парочках» и в чеченских платьях, которые не задумываясь принимаются за свои.

Источник

Читайте также:  Тик ток женская одежда