Меню

Хранит свои белые одежды



БЕЛЫЕ ОДЕЖДЫ

И вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих.

Иисус Христос (Спаситель)

Побеждающий облечется в белые одежды

Побеждающий облечется в белые одежды, и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его (Откр.3:5).

Апостол Иоанн Богослов

Великое множество людей стояло в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих

После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу! И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырех животных, и пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу, говоря: аминь! благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и крепость Богу нашему во веки веков! Аминь.

И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли? Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби, они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца. За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них. Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной: ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод, и отрет Бог всякую слезу с очей их (Откр. 7:9-17).

Преподобный Иоанн Кронштадский

(Начало и конец нашего земного мира. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса.)

Тайнозритель повествует (в Откровении гл. VIII) о том, что последовало в его видении после воспринятая 144 тысячами евреев знамения честнаго Креста на чело свое: «После сего взглянул я, и вот великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов, и языков стояло перед Престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих (Откр. 7:9). Один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто и откуда пришли? Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои кровию Агнца» (Откр. 7:13-14). Легко догадаться, что это христиане, избиенные антихристом по неотступному предстательству евреев. Это видение, в последовательном порядке, было по снятии шестой печати, вслед за обращением истинного Израиля ко Христу. В предыдущем же пятом периоде, по снятии пятой печати (а это в свою очередь соответствует откровению пятой из числа семи церквей, что и в ней найдутся достойные ходить в белых одеждах), Иоанн увидел под жертвенником (что у Престола Божия) души убиенных за Слово Божие и за свидетельство, которое они имели, и возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святой и Истинный, не судишь и не мстишь за кровь нашу (Откр. 6:10). Очевидно, это миссионеры, проповедники Евангелия, которые выйдут на проповедь в конце времен, в час единодесятый, звать всех остальных делателей в виноградник Христов. Это последняя проповедь язычникам, по которой войдет полное число их (Рим. 2:25). Таким образом, последними и тяжкими муками Церкви будет рожден дух спасения у множества язычников и, в конце концов, у ста сорока четырех тысяч евреев. Тайнозритель удостоился увидеть мучеников последних периодов — пятого и шестого. В особенности пострадавших в шестом периоде великое множество. О них-то и сказано ему, что все они пришли от великой скорби. Об этой великой скорби предвозвестил Спаситель в Евангелии, говоря: «Тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира и доныне, и не будет» (Мф.24:21).

(Толкование на Апокалипсис святого Иоанна Богослова)

Которые… будут ходить со Мною в белых одеждах

И ангелу Сардинской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела, ты носишь имя, будто жив, но ты мертв.

Семь звезд, как объяснили мы ранее, означают семь ангелов; семь духов это или семь ангелов, или же семь даров Животворящего Духа, потому что и те, и другие находятся во власти Христовой; одними Он распоряжается как Владыка, а Другого есть Податель как Единосущный с Ним. Угрожает церкви за то, что она мертва добрыми делами и носит лишь одно имя живой веры.

Бодрствуй и утверждай прочее, близкое к смерти, ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны перед Богом Моим. Вспомни, что ты принял и слышал, и храни, и покайся.

Буди бдя. Отгони сон лености, говорит, и укрепляй своих членов, которым грозит совершенная смерть за их неверие, ибо делателя венчает не доброе намерение, но совершение дела. Итак, вспоминай, что ты получил и слышал, охраняй преданное апостолами, а в лености своей принеси покаяние.

Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя.

Прииду на тя, яко тать. И справедливо. Ибо никому неизвестно время ни смерти, ни кончины мира. Для готовых это послужит успокоением от трудов, а для застигнутых неожиданно это вор, несущий душевную смерть.

Впрочем, у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны.

Но имаши мало, иже не оскверниша риз своих. То доброе приобрела ты, что иные из твоих членов не осквернились греховными делами в своей душевной чистоте; они, сохранив одежду нетления неоскверненною, облекутся со Мною в пакибытие в светлые, брачные ризы.

Побеждающий облечется в белые одежды, и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред ангелами Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.

Побеждающий диавола воссияет подобно солнцу одеждою своих добродетелей, имя его не будет изглажено из книги жизни. Он будет исповедан пред Отцом Небесным и воинствами Его; подобно добропобедным мученикам возсияют праведницы, яко солнце, по Евангелию (Мф. 13:43; Дан. 12:3).

Источник

«Белые одежды»: краткое содержание романа

Произведение «Белые одежды» вышло в свет лишь спустя три десятка лет после его написания. Эта книга будет интересна каждому представителю молодого поколения, который интересуется историей и теми гонениями, которые устраивались на представителей самых разных категорий населения. В романе говорится о том, с чего начинались биологические исследования в эпоху СССР.

Начало истории

Осенью 1948 года начинается действие в произведении «Белые одежды». Краткое содержание знакомит нас с главным героем – Федором Ивановичем Дежкиным. Он приезжает в маленький городок, где начинает проверку в сельскохозяйственном институте. Дежкин хочет узнать, «перестроились» ли работники на кафедре генетики и селекции на новую парадигму и поддерживают ли учение Мичурина. Проверку он проводит вместе с сотрудником В. С. Цвяхом. Помимо этого, руководитель Дежкина по фамилии Рядно говорит о том, что имеется информация об ученых и аспирантах, занимающихся противозаконной наукой.

Читайте также:  Ася дог одежда для собак

Вечер у Тумановой

Краткое содержание «Белых одежд» знакомит нас с главным героем, который учился в этом городе. У Дежкина много знакомых и друзей – бывший преподаватель по фамилии Посошков, поэт Кондаков, Антонина Туманова, которая в прошлом была артисткой оперетты. На следующий день после приезда состоялось знакомство Дежкина с работниками института. Это профессор по имени Натан Хейфец, завлабораторией Иван Стригалев с необычным прозвищем «Троллейбус». Также на кафедре работает очаровательная сотрудница Леночка Блажко.

Краткое содержание «Белых одежд» продолжается сценой в гостях у артистки Тумановой. Вечером она приглашает в гости Дежкина, и герои обсуждают вопросы добра и зла. Дежкин говорит, что добро является не чем иным, как страданием, поскольку желание сделать хорошее дело возникает у человека, когда он видит страдания другого человека. Цвях произносит цитату о белых одеждах, которую очень любил его отец. В цитате говорится о людях, облаченных в белое одеяние, которые пришли «от великой скорби».

Преследования ученых

Краткое содержание «Белых одежд» Дудинцева продолжается открытием Дежкина. Он обнаруживает, что сотрудники его руководителя Рядно фальсифицируют в своей работе результаты. Работы Стригалева выглядят очень успешными, а также соответствующими установленным нормам, однако Дежкин обращает внимание, что ученый начал работать слишком рано, до того как началась августовская сессия. Также на собрании сотрудник Цвях делает небольшое замечание о том, что профессор Хейфец еще не перестроился на новую парадигму, а также он высказывает желание укрепить кафедру еще несколькими «правильными» сотрудниками.

Произведение продолжается предательством, совершенным одной из студенток. Аспирантка по имени Анжела Шмакова, научным руководителем которой был Стригалев, делает на него доклад. Она говорит во всеуслышание о том, что у него было два журнала, один из которых был официальным, а второй – генетическим. Мичуринской парадигме соответствовал только первый из журналов. Стригалев признает свою вину: он действительно занимается «запрещенной» наукой. Хейфец говорит, что не может работать в подобном коллективе, и отказывается от своей должности. На следующий день выпускается приказ, по которому Дежкин становится руководителем института.

Общение со Стригалевым

Он приходит домой к бывшему профессору Стригалеву. Тот рассказывает, что ему удалось вывести абсолютно новый сорт картофеля, но он отдал авторство Рядно только для того, чтобы ему дали возможность спокойно заниматься работой. Дежкин очень удивлен, что Рядно знаком со Стригалевым, и теперь уже окончательно переходит на сторону ученых, занимающихся «запрещенной» генетикой. Через какое-то время Стригалев рассказывает ему еще одну тайну: сейчас он работает над еще одним сортом картофеля, который может оказаться очень перспективным. Получить его можно, если скрестить обычный сорт с диким Солянум Контумакс. Произвести гибридизацию естественным путем невозможно. Сорт практически выведен Стригалевым, но важно не позволить Рядно завладеть им.

Тайна Леночки

У Дежкина и Леночки начинается любовная связь. Проблема в том, что Леночка куда-то постоянно уходит, однако не сообщает, куда именно. В институт наведывается Рядно и дает задание Дежкину: заполучить у Стригалева новый сорт картофеля. Дальнейшее развитие событий в произведении «Белые одежды», краткое содержание которого сейчас рассматривается, знакомит нас с отношениями Дежкина и Леночки. Они решают оформить свои отношения официально, однако как раз в этот день ЗАГС оказывается закрытым для посетителей. Они выбирают сожительство, Дежкин переселяется к возлюбленной – так продолжается краткое содержание «Белых одежд» Дудинцева. По-прежнему Леночка куда-то исчезает. Дежкин, мучимый ревностью, следует за ней и попадает на собрание ученых, которые занимаются «запрещенной» наукой. Они смотрят зарубежный фильм о науке.

Концовка

На многих оказала большое влияние книга «Белые одежды» Дудинцева. Краткое содержание заканчивается печально. Ночью Леночке сообщают, что студент Стригалева Жуков под арестом, так как именно он привез этот фильм. Леночка начинает подозревать Дежкина. Ведь арест состоялся именно после того, как он появился на тайном собрании, поведывает краткое содержание романа «Белые одежды». Но доносчиком оказался другой сотрудник – Краснов. Потом оказываются под арестом и другие участники клуба, сбежать удается лишь Стригалеву. Он хочет скрыться, но сначала ему нужно показать Дежкину, где находятся саженцы. Дежкин пытается выполнить просьбу коллеги и сохранить их. Он прячет их, и ему удается получить новый вид. Вместе со спасенными плодами он покидает город.

Специфика задания

Таков непростой сюжет книги Дудинцева «Белые одежды». Краткое содержание и анализ произведения – это частое задание для школьников старших классов. Ведь в этом произведении заключается глубокий философский смысл – истина всегда восторжествует, несмотря ни на какие происки недостойных людей. Поступки, которые совершены Рядно и Красновым, не могут быть оправданы. Самые занятые ученики могут воспользоваться для подготовки к уроку данной статьей. Столь сложные вопросы могут изучаться только в старшей школе, поэтому учащиеся нередко получают в качестве домашнего задания подготовить краткое содержание «Белых одежд» по главам. Чистоту сложно сохранить в жестоком мире, учит произведение. Однако на высшем суде настоящих людей можно будет узнать только по тем светлым одеяниям, которые на них будут надеты.

Создание книги

О серьезных нравственных вопросах написал свою книгу «Белые одежды» Дудинцев. Краткое содержание может передать лишь факты из книги и основную мысль. В процессе подготовки романа писателю пришлось изучить различные области знаний, которые до этого не были ему знакомы. Подготовка к написанию книги заняла немало времени. Знакомство с селекционером Ниной Лебедой оказало большое влияние на автора с фамилией Дудинцев. «Белые одежды», краткое содержание которых было рассмотрено в этой статье, во многом появились благодаря работе писателя с ней. Лебеда помогла литератору освоить азы биологии. Роман был подписан к печати в 1986 году.

Источник

В. Дудинцев «Белые одежды», почему нужно прочесть.

Доброго времени суток. С некоторым удивлением я узнал, что не так давно, мой канал попал в топ каналов платформы Дзен. В принципе, это дело хорошее, теперь можно выпятив грудь, бить себя туда пяткой, подписывайтесь мегатоппуперрейтинга, ну или что-нибудь в таком роде. Одно смутило, я попал в топ каналов категории «культура». Нет, я бы понял, если мои обзоры шли по разделу развлечения, хобби или что-нибудь в таком роде. Но, не мне судить об алгоритме Дзена. Раз уж канал там, то видимо придется немного видоизменять обзоры. Я не собираюсь кардинально перестраивать то, что в принципе и так неплохо развивается. Но раз теперь в «культуре», буду изредка говорить и о мейнстрим литературе. Уж как получится, ребят.

Сегодня хочу вспомнить о романе советского писателя Владимира Дудинцева «Белые Одежды», увидевший свет в 1987 году.

По сюжету, послевоенное время, молодой советский ученый биолог, Федор Иванович Дежкин, прибывает в провинциальный город, где находится сельскохозяйственный институт. По заданию московского видного ученого, академика Рядно, Дежкин должен навести порядок в институте, выявить группу ученых, занимающихся запрещенными и вредными для социализма методами, вроде генетики.

Однако Федор Дежкин оказывается честным человеком и настоящим ученым, который не может пойти на подлость, даже ради всесоюзного авторитета от науки, обласканного властью. Он тайно поддерживает заведующего лабораторией, Ивана Ильича Стригалева, который вывел новый сорт картофеля, с выдающимися характеристиками – контумакс.

В ходе ряда интриг и подковерной борьбы в институте, сторонники Рядно привлекают к делу правоохранительные органы. Стригалев и некоторые его ученики арестованы. Иван Ильич Стригалев погибает в лагерях. Федор Дежкин отстранен от работы в институте, за пропаганду, вредных для советской власти, методов буржуазной науки. Это очень и очень кратко о сюжете романа.

На первый взгляд роман о репрессиях того времени. В академике Рядно, без сомнения угадывается реальный псевдоученый, обласканный властью, академик Лысенко. Ну а увлеченный наукой Стригалев, наверное, это академик Вавилов, замученный в тюрьме. Но, это только на первый взгляд.

Читайте также:  Сплав одежда обувь снаряжение

Современные неосталинисты и ультрапатриоты, скорей всего, упрекнут автора романа, ну и меня, как посмевшего тут разговаривать о таком романе, как пособников либерализма и госдепа. Что там еще любят увлеченные современной политикой сограждане?! Что я могу ответить таким людям. То, что это действительно было, и уничтожение великого ученого Вавилова, в зловонной тюрьме и пытки будущего великого маршала Победы Рокоссовского в застенках. Как и мягко скажем, не очень гуманная коллективизация и индустриализация. Это было. Но, был и подъем промышленности и Великая Победа. Ведущая роль в ней, принадлежит именно Сталину и партии, организовавшим такое государство, которое смогло в самые тяжелые годы, в кратчайшие сроки, наладить промышленность в Сибири, мобилизовать ресурсы советского народа и переломить катастрофично складывающуюся войну, что-бы сегодня не валали либерально ориентированные сограждане. Сталинское государство создало и атомную бомбу, а иначе нас вполне бы ждала судьбы Хиросимы и Нагасаки. Заканчивая с исторической эпохой романа Дудинцева, призываю всех быть взрослыми людьми, история и жизнь, увы и ах не мультик, где стопроцентно плохие и хорошие герои.

Но мне кажется замысел автора романа даже не в том, что-бы просто рассказать роман о репрессиях, с вымышленными персонажами. Хотя в перестроечное время это было модно. На мой взгляд, главный посыл всего повествования романа, оставаться людьми.

Оставаться людьми и не пачкаться. Ведь многие этого не выдерживают. Ради карьеры, ради спокойствия, страха, мелких обид. Те кто, как Федор Дежкин смогли быть выше, те сохранили свои «Белые одежды» не запачканными. Мне кажется это главное. Ведь никто не заставлял последователей Рядно в институте доносить на своих коллег. Рядно, генерал Ассикритов (герой романа, начальник местного управления МГБ) или лично Сталин не стояли над этими людьми с топором НКВД. Нет, это самостоятельный выбор каждого. Поэтому роман в принципе злободневен в любое время.

Все произошедшее в «Белых одеждах», происходит, прежде всего, из личных взаимоотношений героев книги. Это, на мой взгляд, очень важно, ну а уже дальше, накладывается грозный фон непростой эпохи.

Такой выбор в тот или иной период жизни делает каждый из нас, в семье, с друзьями или на работе. И не в эпохе же дело.

Если Вы откроете книгу Дудинцева вы найдете еще.. великолепный русский язык. Практически совершенный. Несмотря на казалось бы серьезность темы, сюжет закручен очень лихо и читается не скучно, не хуже чем во многих фантастических произведениях, на которые я сделал обзоры.

Немаловажно также отметить — автор, Владимир Дмитриевич Дудинцев, свидетель и участник эпохи описываемой в романе. Участник Великой Отечественной Войны. Воевал под Ленинградом, в артиллерии и пехоте. Несколько раз тяжело ранен.

Надо еще рассказать об экранизации 1992 года. На студии «Беларусьфильм» сняли многосерийный художественный фильм по «Белым одеждам». Мне кажется, что фильм удался, что бывает очень редко с киноэкранизациями значимых произведений. Обзор все же не о фильме, о книге. Но, не могу не упомянуть великолепной игры комедийного актера Валерия Гаркалина, изумительно сыгравшего роль Федора Дежкина.

На этом сегодня все. Всего доброго.

На канале «Интересная фантастика» есть следующие обзоры мейнстрим литературы:

«На Западном фронте без перемен, почему обязательно нужно прочесть»

Источник

Праведность по вере – 4. Белые одежды праведности Христа

Народу последнего времени Бог говорит: «Советую тебе купить у Меня … белую одежду, чтобы одеться, и чтобы не видна была срамота наготы твоей …» (Откр.3:18). И еще: «Победителю дам ходить в белых одеждах».

О какой одежде идет речь?

О той одежде, которую человек имел с самого начала.

«Безгрешная чета не носила никаких искусственных одежд; подобно ангелам, они были одеты в сияние света и славы . И пока они жили в повиновении воле Божьей, эти одежды света оставались на них» (ПП2:9). «И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились» (Быт.2:25). Так были ли они наги или все-таки имели одежды?

«Бог создал человека праведным. Он наделил его благородными чертами характера без какой бы то ни было наклонности ко злу. Он одарил его блестящими умственными способностями и создал все возможности для того, чтобы помочь человеку оставаться верным Богу» (ПП2:22). Имея праведность, наготы физической они не стыдились, и порочные мысли их не одолевали.

«Когда Адам и Ева поддались искусителю и согрешили против Бога, свет одеяний небесной невинности удалился от них » (СЦ86:7). Любовь и мир, наполнявшие прежде их сердца, сменились сознанием греха, страхом перед будущим, душевной пустотой. Сияющий свет, окутывавший их, исчез , и они были вынуждены искать, чем же прикрыть свои тела. Не могли же они раздетыми предстать пред очами Господа и святых ангелов!» (ПП3:19).

Так что же это за белые одежды? – это свет одеяний небесной невинности , который дается нам от Бога. Точно такие же одежды будет иметь народ Божий последнего времени.

Белые одежды – это духовные одежды света не имеющие ни пятна, ни порока.

Люди сами не создают эту одежду, но получают ее от Бога, облекаются в нее и пребывают в ней.

«Испытав развращающее влияние греха, Адам и Ева утратили силу сопротивляться злу и открыли сатане доступ к себе. И если, будучи невиновными, они поддались искушению, то теперь, сознательно преступив закон, они имели еще меньше возможностей сохранить свою чистоту » (ПП3:38). « Разум находящийся под контролем сатаны, слаб в моральном отношении » (Ревью энд Геральд 17 февраля 1891 года).

Человек потерял силы повиноваться воле Господа и соблюдать Божий Закон. Но Христос хочет видеть Свою Церковь – чистой, светлой, непорочной и неповинной пред Собою, а потому облекает ее в Свою праведность, очищая ее от вины, вновь даруя ей способность жить по заповедям Его.

« Только через праведность Христа мы можем соблюдать закон . Те, кто поклоняются Богу в искренности и истине и сокрушаются перед Ним как в великий судный день, омоют одеяния своего характера и убелят их в крови Агнца. Сатана стремится окружить человеческий разум обманом так, чтобы люди не покаялись и не поверили, что могут избавиться от своих запятнанных одежд . Почему вы цепляетесь за несчастные изъяны своего характера и таким образом загораживаете путь, чтобы Иисус не смог трудиться для вас? » (Знамения времени, 2 июня 1890 г.).

Сами по себе мы не способны жить праведно. Поэтому Иисус говорит: «без Меня не можете делать ничего» (Иоан.15:5). Только Бог может сделать так, что бы мы ходили в заповедях Его. Человек не может достичь праведности своими силами. Она не получается путем личных усилий и заслуг. Она дается только Богом.

Сам Бог говорит: «И окроплю вас чистою водою (истиною из слова Божьего), и вы очиститесь от всех скверн ваших (будете прощены и оправданы), и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам (Мой Дух, вы будете рождены от Него, будете едины с Ним); и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное (сердце умеющее чувствовать и жить вечной жизнью). Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то ( Я сделаю так ) , что вы будете ходить в заповедях Моих ( ходить в заповедях как в одежде ) и уставы Мои будете соблюдать и выполнять» (Иез.36:25-27).

Читайте также:  Одежда для куклы fashion royalty

Праведность – это способность жить по правде, то есть ходить в заповедях Господних. И именно Он сделает, так что мы будем ходить в заповедях Его, как в одежде.

Омытие одежды происходит не путем оттирания пятен, а путем смены ее на одежды Христа.

«Иисус, представляющий Божий народ, одет в запятнанные одежды и предстоит перед ангелом. Но когда люди каются перед Богом за нарушение Его закона и рукой веры хватаются за праведность Христа , Иисус говорит: » Снимите с них запятнанные одежды и облеките их в одежды торжественные » (см. Зах. 3:4)».

В последнее время за 144000 сказано: «Это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу (Откр.14:4). Пророк в видении узрел их стоящими на горе Сион, препоясанными для святого служения, облеченными в белую одежду, которая есть праведность святых . Но все, следующие за Господом на Небе, прежде следовали за Ним на земле с тем же доверием, любовью и добровольным послушанием, с каким овцы идут за пастухом, без ропота и возмущения». «В этом мире их разум был посвящен Богу , Которому служили они всем своим помышлением и всем сердцем; и теперь Он может написать Свое имя на их челах» (ДА57: 36,35).

Иоанн пишет: «После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих».

Потом спрашивает: « – сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли?»

И ему отвечают: «– это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца . За это они пребывают [ныне] перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них. Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной: ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их» (Откр.7:9-17).

« Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего» (Откр.12:11). Так же написано: «Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых » (Откр.19:7,8).

Только святой может быть праведным.

Праведность – это состояние мира с Богом дающее способность поступать по правде, то есть ходить в заповедях Господних как в одежде, жить в согласии с Божиим законом. Она дается только святым, тем, кто полностью принадлежит Ему.

Уважая нашу свободу, Бог не может действовать в тех, кто не принадлежит Ему полностью. Только святой – может быть оправдан, чтобы иметь праведность Христа, то есть состояние невиновности, пребывая в котором он может находиться в состоянии мира с Богом и жить в согласии с Ним и Его Законом. Чтобы обрести праведность необходимо полностью посвятить себя Богу. Если кто не посвятил себя Богу без остатка, тот, как бы ни старался, не сможет иметь праведности Христа и не может ощущать себя невиновным.

Никто не святой не может быть праведным, как не бывает праведных нечестивцев. Праведность дается только святым, и только они могут быть невиновными. Смотри статьи: « Кто такой Святой » и « Оправдание по вере — Как это происходит ».

Пребывание в праведности Христа является важным аспектом в спасении человека, от него зависит наше духовное состояние поступки и поведение .

Какие одежды считаются более торжественными одежды виновности или невинности? И в каких одеждах вы хотели бы предстоять перед Богом?

Ведь в каких одеждах нам легче всего согрешать, или легче пачкаться? Когда мы надеваем рабочую одежду: замасленную, с пятнами и идем на пыльный чердак работать, или же когда мы в праздничной, белой одежде? В какой одежде мы меньше переживаем о дальнейшей грязи? В той, которую уже не так жалко испортить, так ведь. А в белой одежде мы уже будем остерегаться, как бы ни прикоснуться к чему, и не испачкаться. Замечаете как нахождение в той или иной одежде изменяет наше поведение, а в итоге и наш характер. Именно хождение в праведности Христа помогает нам избегать дальнейшего осквернения.

Хождение в заповедях Господних, жизнь во Христе, нахождение в белых одеждах, пребывание в праведности Христа, это суть об одном и том же говорится – о рождении свыше. А рожденный свыше написано перестает грешить. Не сразу перестал грешить, но перестает грешить, то есть с каждым разом все меньше и меньше и все реже и реже. Каждый раз, когда он испачкался, он не пытается оттереть свою праведность и оправдаться перед Богом: ну понимаешь, тут вот грязно было. Нет. Он испачкался и опять идет ко Христу говоря: «– Господи, прости меня, понеси на Себе грех мой и дай мне новую одежду». Его намерения в просьбе о прощении в таком случае не только потому, что он хочет быть в Царстве Божьем, но еще и потому что он осознает, что обидел Господина своего.

Дело в том, что потеря невиновности в каждом из Его детей приносит Богу большую боль, чем людям предательство любимого человека.

Когда Господин приглашает на пир, то, Он дает гостям Своим одежду торжественную. И если вдруг Он находит кого-то не в том одеянии, то «говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде?» (Матф.22:12).

В таком случае трудно ли быть спасенным? Нет! Но тогда почему мы не спасены?

Только на тех, кто ходит в одежде праведности Христа будет излит Дух Святой.

Мы ожидаем излитие Духа Святого. Но почему Его еще нет? В чем будет заключаться та готовность, когда мы будем готовы принять силу Духа Святого? Разве мы мало молимся об этом?

Ответом на этот вопрос будет другой вопрос: Может ли Бог послать Духа Святого Своим врагам? Доверяют ли святое осквернителям, и изливают ли чистое в грязные сосуды? Нет! Он посылает Духа Святого Своим детям, которые пребывают в Его невиновности. После прощения грехов, и принятия нами праведности Христа Бог видит нас такими – как будто бы мы никогда не согрешили перед Ним. Бог смотрит на нас как на Христа. Его праведности достаточно для того чтобы пребывать пред лицом Божиим.

Праведность Христа – это одеяние невиновности, праведность незапятнанная, праведность никогда не согрешившего человека . Эта праведность должна стать нашей праведностью, и может ею стать, если мы примем ее. Каждый раз после прощения мы получаем эту праведность, чтобы теперь ходить в ней как никогда не согрешавшие. И именно на тех, кто пребывает перед Ним в одеяний небесной невинности , Бог изливает Свой Святой Дух.

Практическое задание: Прочитайте статью: « Кто такие «святые» и как нам ими быть » посвятите себя Богу и примите от Него одеяние праведности Христа – одежду Его невиновности и учитесь ходить в ней. И каждому из нас, когда согрешаем, необходимо прийти ко Христу с просьбой: «прости меня и дай мне новую одежду Твоей невиновности », чтобы опять ходить в чистых, белых одеждах праведности.

Источник